馬來(lái)西亞文化之文學(xué)與美食

文學(xué)

馬來(lái)西亞有堅強的口語(yǔ)傳統，自從書(shū)寫(xiě)文字到來(lái)之前就已存在，一直持續到今天。每個(gè)馬來(lái)蘇丹國建立了自己的文學(xué)傳統，受到先前存在的口語(yǔ)故事以及連同伊斯蘭傳入的故事所影響。華人與印度文學(xué)隨著(zhù)他們的人口在馬來(lái)西亞的增加而逐漸變得常見(jiàn)，而且從19世紀開(kāi)始，開(kāi)始由華文或印度文產(chǎn)生本地作品，英文也成為常見(jiàn)的文學(xué)語(yǔ)言。印刷機的出現是一個(gè)關(guān)鍵，讓更多人能夠看到文學(xué)作品，先前文學(xué)作品都是手抄本，有錢(qián)人才買(mǎi)得起。然而，在懂得英文的馬來(lái)皇族，以及只能夠讀馬來(lái)文的中低階層之間依然有一條界線(xiàn)。1971年，政府采取步驟，界定了不同語(yǔ)言文學(xué)。以馬來(lái)文書(shū)寫(xiě)的文學(xué)作品稱(chēng)為“馬來(lái)西亞民族文學(xué)”，以其他土著(zhù)語(yǔ)言寫(xiě)成的文學(xué)稱(chēng)為“區域文學(xué)”，而采用其他語(yǔ)言的文學(xué)稱(chēng)為“地方文學(xué)”。馬來(lái)詩(shī)高度發(fā)達，并采用多種形式。

最早的馬來(lái)文學(xué)是以爪夷文寫(xiě)成。已知最早的馬來(lái)書(shū)寫(xiě)作品是登嘉樓石碑，在1303年雕成。比較有名的作品是《馬來(lái)紀年》。它最早的記錄是在15世紀，雖然自那時(shí)以來(lái)歷經(jīng)多次編輯。漢都亞是另一個(gè)經(jīng)典故事，依據當時(shí)發(fā)生的事情所書(shū)寫(xiě)。這兩本書(shū)都被提名為世界遺產(chǎn)項目，列在聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織(教科文組織)的“世界記憶”計劃之下。直到19世紀，馬來(lái)西亞文學(xué)的生產(chǎn)主要集中在皇室的故事。在此之后，它擴大到其他領(lǐng)域。

馬來(lái)短劍

藝術(shù)音樂(lè )

馬來(lái)西亞傳統藝術(shù)，主要是集中在雕刻、編織、銀器。傳統藝術(shù)的范圍從農村的手工編籃到馬來(lái)宮廷的銀器。常見(jiàn)的藝術(shù)品裝飾包括馬來(lái)短劍、檳榔套，蠟染編織。東馬土著(zhù)最廣為人知的是木制面具。每個(gè)族群都具有不同的表演藝術(shù)，它們之間幾乎沒(méi)有重疊。不過(guò)，馬來(lái)藝術(shù)確實(shí)顯示出北印度的影響，這是由于印度的歷史影響。

馬來(lái)傳統音樂(lè )和表演藝術(shù)似乎起源于吉蘭丹-北大年地區，具有來(lái)自印度、中國、泰國和印度尼西亞的影響。音樂(lè )的基礎是打擊樂(lè )器，最重要的是Kendang(一種鼓)。至少有14種傳統鼓。鼓等傳統打擊樂(lè )器，而且往往由天然材料制成。音樂(lè )在傳統上用來(lái)講故事、慶祝生命周期事件以及某些場(chǎng)合，例如一場(chǎng)豐收。曾經(jīng)被用來(lái)長(cháng)途通信。在東馬來(lái)西亞，以鑼為基礎的音樂(lè )團體，如阿貢和kulintang常用于儀式，如葬禮和婚禮。這些樂(lè )團也常見(jiàn)于鄰近地區，如在菲律賓南部、印尼加里曼丹和文萊。馬來(lái)西亞半島南部的柔佛州，有一個(gè)明顯受阿拉伯和波斯影響的藝術(shù)表演，如扎賓與Hamdolok，樂(lè )器如Gambus和Samrah。

代 禱 事 項

1、 為著(zhù)馬來(lái)有著(zhù)自己獨特的文化而獻上感恩。

2、 求主賜智慧給馬來(lái)人，使他們可以用馬來(lái)文化來(lái)贊美神，傳揚福音。