馬來(lái)西亞文化概況與藝術(shù)音樂(lè )

文化概況

馬來(lái)西亞是個(gè)多元族群、多元文化和多元語(yǔ)言的社會(huì )。最早的文化源自于當地的原住民部族，隨后馬來(lái)人搬到這里。中華文化和印度文化所具有的實(shí)質(zhì)影響力，可追溯到外國貿易開(kāi)始活躍于這個(gè)區域之時(shí)。對于馬來(lái)西亞文化產(chǎn)生重大影響的其他文化，包括波斯、阿拉伯與英國文化。由于政府的政治結構，再加上社會(huì )契約的理論，對于少數族群產(chǎn)生了最低限度的文化同化。

1971年，政府創(chuàng )立一套“國家文化政策”。這項政策明確界定了馬來(lái)西亞的文化，指出它的基礎必須建立在馬來(lái)西亞土著(zhù)的文化，它可能包括來(lái)自其他文化的適當元素，而且伊斯蘭教必須在馬來(lái)西亞文化扮演重要角色。這套政策也提升了馬來(lái)語(yǔ)言?xún)?yōu)于其他語(yǔ)言的地位。政府對于文化的干預，導致非馬來(lái)人的不滿(mǎn)，他們覺(jué)得自己的文化自由遭到減損。華人與印度人的社團組織都向政府提交備忘錄，指責政府制訂一個(gè)不民主的文化政策。

馬來(lái)西亞與鄰國存在著(zhù)一些文化爭端，尤其是印尼。這兩個(gè)國家共同具有類(lèi)似的文化資產(chǎn)，分享許多傳統，甚至馬來(lái)語(yǔ)與印尼語(yǔ)。然而在某些事情上常發(fā)生爭執，從烹飪菜肴到馬來(lái)西亞國歌。印尼對于保護本國的文化遺產(chǎn)，抱有強烈的感情。馬來(lái)西亞政府和印度尼西亞政府已召開(kāi)會(huì )議，化解一些由于重疊文化而產(chǎn)生的緊張局勢。馬來(lái)西亞倒沒(méi)有這么強烈的感覺(jué)，在那里大多數人認識到，有許多文化價(jià)值是共享的。

美食

馬來(lái)西亞的美食反映著(zhù)其人口的多元族群成分。來(lái)自該國境內和周邊地區的許多文化，對于美食有著(zhù)極大影響。大部分的影響力來(lái)自馬來(lái)人、華人、印度、泰國、爪哇和蘇門(mén)答臘的文化，大多由于這個(gè)國家位于古代香料貿易路線(xiàn)上。馬來(lái)西亞美食和新加坡與文萊相似，而且相似于菲律賓美食。新加坡以潮州及閩南人為主，因此食物口味都偏向潮州和福建口味;大馬方面，則以閩南、廣東、客家人為主，甚至也有廣西人及福州人，因此在食物口味上是比較豐富，不同的州屬有不同的菜肴，而且在馬來(lái)西亞的食物往往有別于原產(chǎn)地的菜肴。

有時(shí)在各族群的原有文化所看不到的食物，也融入這個(gè)族群文化的成分之中，例如在馬來(lái)西亞的華人餐廳也供應馬來(lái)菜肴。來(lái)自某個(gè)文化的食物，有時(shí)采用其他文化的烹煮風(fēng)格，這意味著(zhù)雖然許多馬來(lái)西亞食物可追溯到某個(gè)特定文化，但它們已具有自己的獨特身份。米飯常見(jiàn)于許多菜肴之中。也經(jīng)常使用辣椒，但不見(jiàn)得會(huì )讓這些美食變辣。

代 禱 事 項

1、求主開(kāi)馬來(lái)人的眼，使他們可以從文化的共通性這一自然啟示當中發(fā)現同有一位創(chuàng )造天地的主宰，為后來(lái)福音的進(jìn)入預備合適的土壤。

2、求主賜予當地工人智慧，使他們可以從文化入手與馬來(lái)人分享福音。